ASSUNTOS DA EKKLESIA

 «Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos» (Fp 4.4). Vivemos momentos de intensas angústias entre etnias (Lc 21.25): os cristãos estão sendo perseguidos, pois cresce muito a cristofobia (Mt 24.9); todo mundo está sendo ameaçado com a grande pandemia viral, a COVID19, que só cresce e varia a forma de atacar, de modo que quando alguém adoece do mal, e escapa, isto é celebrado como um «escapar da morte» (Lc 21.11); verificamos que a nossa nação está em conflito de ideias políticas e religiosas, que até os próprios crentes são envolvidos, o que se constituí em obras da carne (Gl 5.20); a violência cresce de modo assustador (Ap 6.4); a descrença é ameaçadora, não só para com os pregadores do Evangelho, mas, também para com as sagradas doutrinas, e, porque não dizer, para com o próprio Evangelho, pois trocam todas essas coisas pela idolatria (Ap 9.20); a frieza por parte daqueles que escaparam das trevas é notória, pois os crentes andam se arrastando, sem forças para cu...

Qual o modo de batismo você defende? Você pode prová-lo biblicamente e historicamente? Eis aqui alguns tópicos que mostram as bases do modo mais usado, pelos religiosos do nosso país, a imersão.  Gostaria de conhecê-los? Continue lendo. Os defensores do batismo por imersão, que na sua maioria são batistas, ou ramos derivados deles, defendem que o mergulho ou imersão, seguida de emersão, é o único modo legítimo do batismo; dizem que a Igreja Católica substituiu o modo de imersão pela aspersão no Concílio de Trento – Balbach (s/d, p. 95).   Por causa de afirmações desta natureza, atribuem títulos injuriosos aos aspersionistas, tais como: a) Católicos Mansos (informação verbal); b) Filhos e Netos da Grande Meretriz – Stefano   http://www.geocities.com/wbt brazil/stefanobapt.html; c)   Os que tem a Marca da Besta (informação verbal); d) Os que batizam com um Pingo D'água (informação verbal); e) Os Maus Lavados   (informação verbal). A Igreja de Ro...

A palavra batismo é muito complexa; em virtude disto, encontramos várias opiniões sobre a mesma. Segundo o Dicionário Brasileiro GLOBO (1987) a palavra batismo vem do grego Baptismu, que significa imersão; ablução;   O Dicionário Eletrônico Houaiss (2001) define a palavra batismo como vindo do gr. Baptismós, adaptado para o latim baptismus, com significado de ablução e imersão; O Dicionário Grego-Português de Pereira (1976, p. 101) traz as seguintes definições:   Baptós   = Submergido, Mergulhado; Tingido, Colorido; de onde se pode tirar água; Báptô (bapsô)= Submergir, Mergulhar; Temperar (o ferro, o aço); tirar água; Afundar-se submergir-se, dar mergulhos; Baptismô, = Submergir, Mergulhar; tirar (água).; Baptismós = Imersão; Ablução. Como podemos ver, os dicionários mostram uma grande riqueza de significados da palavra batismo norteando-a principalmente, para ablução e imersão. Cremos que engessar o sentido de uma palavra unicamente em uma direção, para que sobre e...

Alguns fatos parecem servir como provas irrefutáveis de que Jesus foi batizado por imersão total.   Vejam: Jesus dirigiu-se da Galiléia para o Jordão para ser batizado (Mt 3:13); Marcos diz claramente que Jesus foi batizado no rio Jordão (Mc 1.9); diz que depois do batismo, Jesus saiu da água   (Mt 3:16); diz que João batizava em Enon porque tinha muitas águas (Jo.2.23); usa-se o batismo do eunuco como exemplo; um dos significados da palavra batizar é imergir;   o batismo está ligado à ideia de sepultamento e ressurreição, então, associa-se isso ao movimento de deitar os batizandos debaixo da água; e, além do mais, impressiona tanto o batizando como os observadores, chegando e se contar testemunhos de pessoas que foram curadas na hora do batismo. Pois é. Qualquer leigo na teologia, concluirá que o batismo de Jesus foi por imersão. Porém, nenhum destes fatos provam que o batismo de Jesus foi por   submersão, e deitado na sepultura líquida, como se diz, pois os f...

O século XVI, um jovem, monge da ordem Agostiniana, com medo do Juízo divino, queria saber como encontrar um Deus gracioso, que pudesse aceitar um coração tão corrupto como o seu o era. Embora o jovem fosse sacerdote desde 1505, doutor em teologia desde 1512, e lecionasse na Universidade de Witenberg, não tinha ainda certeza de sua salvação, pois não sabia como encontrar o Deus Gracioso. Para encontrar o Deus gracioso jejuou, orou, castigou-se, leu Bernardo de  Claraval, procurou conselho de seus superiores e, preocupou-se com os sacramentos; fez promessas e as cumpriu rigorosamente; preocupou-se com o estado da igreja, mas, contudo, não encontrava o Deus Gracioso. O jovem monge conhecia a filosofia aristoteliana e a Lei de Deus escrita na Bíblia, mas não sabia como encontrar o Deus Gracioso. Em 1514, estudando as Escrituras Sagradas, compreendeu o evangelho em que Deus justifica o pecador por meio de Cristo, e pôde encontrar, então, o Deus Gracioso nos dizeres do Após...

“Porém enviou profetas entre eles, para os reconduzir ao SENHOR, os quais protestaram contra eles; mas eles não deram ouvidos”, 2Cr 24.19. De onde vem o termo “protestante”? Recebemos o nome de protestantes pelo fato de Lutero, na época, ter conseguido poderosos aliados entre a nobreza e a alta burguesia, que o auxiliaram a difundir sua doutrina pelo norte da Alemanha, pela Suécia, pela Dinamarca e pela Noruega. Foram esses aliados que, em 1529, protestaram contra a preservação das medidas tomadas pelo imperador Clemente 7º contra Lutero, que impediam cada Estado de adotar sua própria religião. A partir desse protesto é que se difundiu o nome “protestante” para designar os cristãos “não católicos”. A luta de Lutero, e de outros reformadores, não foi apenas contra as indulgências, mas para que houvesse um retorno à Palavra. A meu ver, esse mesmo clamor deve ser levantado nos dias hodiernos. Hoje, os protestantes não protestam mais. Calam-se diante dos erros e aplaudem os espetáculo...